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喻昌曰:表热里寒,法当先救其里,太阳经中亦用四逆汤,其在阳明更可知矣。医者当以有汗、无汗为辨别之大要,亦即可汗、不可汗为救治之微权。

此承上条,详申脉证,以明其治也。程应旄曰:表实有热,误认虚寒,而用灸法,热无从泄,因火而动,自然内攻。

目中不了了而睛和者,阴证也,睛不和者,阳证也。热在后而不退,则为阳过胜,过胜而阴不能复,遂有便血诸热证;厥在后而不退,则为阴过胜,过胜而阳不能复,遂有亡阳诸死证。

设当行大黄、芍药者,宜减之,以胃气弱难堪峻攻,其便易动故也。程知曰:邪气还表,故蒸蒸而热;下后正虚,故振振而动。

白术补脾,得人参则壅气,故脐下动气,吐多腹满,皆去术也。程知曰:阳邪结于上,阴邪结于下,手足厥冷,小腹满,按之痛,其为阴邪下结可知,此当用温、用灸。

人之汗以天地之雨名之,阴阳和而后有雨,阳亢则热而雨少,阴盛则寒而雨多,人之汗亦若是也。身体重少气,真元亏竭而困倦也。

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