去其积也;去积若何?欲為真人分別,一二而陳道之,真人會不而知之耳。
三十四、凡人物秉受生气者,皆不能无病。真人知之乎?
愚生心意,一善解於是。今故因三神人之師,復感動其心者,神靈附人,不欲令地氣召之。
神在中守,司人善惡,何須遠慮,七政司候神門戶。肝与肾较,肾属水为阴,肝属木为阳。
故施禁法,使人不犯之耳。 不當見神仙之人,皆以孝善,乃得仙耳,其壽何極。
纷纭蕃变,无有定名。经藏之气通于鼻,故其血之溢者,亦出于鼻。
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去其积也;去积若何?欲為真人分別,一二而陳道之,真人會不而知之耳。
三十四、凡人物秉受生气者,皆不能无病。真人知之乎?
愚生心意,一善解於是。今故因三神人之師,復感動其心者,神靈附人,不欲令地氣召之。
神在中守,司人善惡,何須遠慮,七政司候神門戶。肝与肾较,肾属水为阴,肝属木为阳。
故施禁法,使人不犯之耳。 不當見神仙之人,皆以孝善,乃得仙耳,其壽何極。
纷纭蕃变,无有定名。经藏之气通于鼻,故其血之溢者,亦出于鼻。