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苦走骨,骨病无多食苦。所览医书七十馀种,每多各逞己见,亦未尝不讲仲景之法,然或言病而不道其病之所以然,或言方而不探其用方之所以妙,参差间出,使人入于其中而茫然。

宗气积于上焦,营气出于中焦,卫气出于下焦。夫人心之灵无所不至,故梦象之奇亦无所不见,诚有不可以言语形容者,惟圣人能御物以心,摄心以性,则心同造化,五形安得而役之?

三焦病则上下不行,故善气也。阳明主肌肉,而热烁之,则虽食亦病而瘦,所以谓之“食亦”。

又有谓“小儿为纯阳之体,多宜清凉之治”者,此说尤为误人。尺虚者下虚,故行步然怯弱也。

故人于欲卧未卧之际,欠必先之者,正以阳气将入阴分,阴积于下,阳犹未静,故阳欲引而升,阴欲引而降,上下相引而欠由生也。 真阴已竭,死在周日间耳。

一日分为四时∶朝为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。中此三阳经与上同。

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